Les interdits : de dynamisants garde-fous.
Xavier Thévenot

«Il est interdit d'interdire», lisait-on sur les murs en 1968. Que se passe-t-il quand les enfants ne se voient pas opposer d'interdits ?

Il y a deux façons de mal réguler le courant d'une rivière : placer le barrage trop près de la source, auquel cas la rivière fait des bonds par-dessus lui, dans tous les sens. Ou, au contraire, le placer trop loin de la source. Auquel cas, la rivière se répand partout et ne trouve jamais son véritable lit. Il en est de même pour le désir humain qui est constitué de tendances agressives, d'appels de la sexualité et d'autres réalités encore... il faut que tout cela soit régulé par les parents et les éducateurs.

Deux dangers existent :

. Ou les interdits sont posés beaucoup trop tard ou beaucoup trop loin de la source du désir, c'est-à-dire ne sont pas suffisamment bien formulés, auquel cas le jeune est débordé par sa sexualité et son agressivité. Il risque de commettre des actes délictueux, vandalisme et autres, afin de s'attirer des reproches et de se voir enfin formuler des interdits.

. Ou les interdits sont placés trop près de la source du désir. L'enfant va alors devenir névrosé, adopter des conduites sexuelles aberrantes ou voir son champ de conscience être envahi par les fantasmes. Il n'est pas cependant pas bon de quadriller la personnalité de l'enfant avec une multiplicité d'interdits qui l'empêchent d'expérimenter les limites de la réalité relationnelle et sociale.

Ils sont au nombre de trois. L'interdit de tuer, c'est-à-dire de supprimer l'autre. Mais on peut l'élargir à l'interdit de tuer la créativité et la liberté du prochain, notamment celle de l'enfant. Puis l'interdit de l'inceste dont le but est de permettre à l'enfant de ne pas rester fusionné avec père et mère et de se diriger vers d'autres hommes et d'autres femmes. Enfin, l'interdit du mensonge, c'est-à-dire l'interdit de pervertir le support même de la communication entre les personnes, à savoir le langage. Ce dernier interdit permet de se fier en autrui, ce qui est au cœur de toute démarche morale.

Le but des interdits est de signifier à l'enfant que tout n'est pas possible tout de suite, que son corps, sa famille et la société ont des limites. C'est certes un versant de l'éducation qui peut paraître négatif, mais il constitue un moment essentiel de la démarche pédagogique.

Il y a cependant un versant positif. Celui-ci consiste dans diverses réalités qui doivent s'articuler entre elles. D'abord mettre l'enfant dans un climat familial et scolaire où il fait bon vivre. Ce qui est éducatif en morale, c'est en premier ressort l'expérience que «ça vaut le coup de vivre», c'est-à-dire l'expérience de la paix et de la joie qui donnent l'envie de rester un «aventurier du désir». Cela pour un chrétien, évoque évidemment le cœur même de l'Évangile. N'oublions pas qu'un des premiers fruits de l'Esprit Saint est la joie ! En outre, le message le plus central de Jésus commence de façon répétitive par «Heureux ceux qui... ! »

Cette expérience de la joie doit être accompagnée de propositions de modèles multiples qui aideront l'enfant à construire sa propre personnalité. On lui racontera aussi des récits qui stimuleront son action par le biais de l'imagination. Enfin et surtout, les adultes veilleront à être des témoins crédibles des grandes valeurs de l'Évangile.

C'est difficile pour qui n'est pas au clair avec ses propres frustrations et sa propre agressivité. Pour réaliser une bonne éducation morale, il faut être convaincu que l'expérience d'une juste frustration est un passage obligé vers le bonheur. De même, l'éducateur doit tenter d'élucider son rapport à son agressivité. Il lui faudra, en effet, s'opposer, parfois de façon ferme, à certaines requêtes de l'enfant qui veut tout de suite des choses impossibles.

Aimer c'est parfois savoir dire non, savoir résister, savoir maintenir certaines exigences contre vents et marées, malgré les impatiences de l'enfant ou de l'adolescent.

Propos recueillis par J. Huber

Message du Secours Catholique; n·459, mai 93